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 Score Grapher Compo 
  スコアグラファー・コンポ 
 
赤い靴 ---- 野口雨情/本居長世
大正10年12月(1921年)
『小学女生』
 
赤い靴
 
作詞 野口雨情
作曲 本居長世
大正11年(1922年)8月作曲

 
 雨情・長世コンビによる名作の一つ。小さな女の子が外国人に連れられて行ったというこのミステリアスな童謡は、発表以来、さまざまな憶測が飛び交ったが、もともとは雨情の不遇時代、ある北海道開拓民と知り合ったことが作詞の発端とされている。
 それは、以下のようなことだったという。
 雨情は童謡作家として名をなす前は北海道にいたことがある。同地の北鳴新報に勤めていた時、彼は鈴木志郎なる人物と声をかわすようになる。鈴木は、北海道の開墾地へ働きに来たものの失敗、そののち北鳴新報に職を得た人物だった。 
 鈴木には妻がいた。その妻(岩崎かよ)は再婚で、鈴木と結婚する時、彼女は前夫との間に生まれた子ども「岩崎きみ」を、アメリカ人宣教師チャールズ・ヒューエット夫妻の養女にしたという。岩崎きみは、明治35年に静岡で生まれている。宣教師にもらわれたのはきみが3歳の時だった。それほどに開墾地での生活は苦しかったのである。
 
 赤い靴(童謡)- 野口雨情/本居長世 
 
 【楽譜 ダウンロード】
歌碑「赤い靴」横浜・山下公園
 開墾をあきらめた鈴木志郎夫妻が札幌に出たのは明治40年のことだった。この時、夫妻の前に現われたのが野口雨情だった(鈴木は41年には小樽日報で石川啄木と出会ってもいる)。生きるためとはいえ娘を手放した夫妻の事情は、その出会いの直後、生後7日で娘を失うことになる雨情自身の悲しみと絡み合い、「赤い靴」が、そして「シャボン玉」が生まれた。
 しかしきみちゃんは、歌にあるように外国人に連れら海を渡ったわけではなかった。親たちは宣教師と一緒にアメリカへ旅立ったとばかり思っていたようだが、実は彼女は結核を患い東京は麻布にあった鳥居坂教会の孤児院で、一人、闘病生活を送っていたのだった。それは彼女が6歳の時から9歳の、彼女がひっそりと息を引き取るまでのことである。

 
赤い靴
野口雨情
一、
  赤い靴 はいてた
  女の子
  異人さんに つれられて
  行っちゃった
ニ、
  横浜の 埠頭から
  船に乗って
  異人さんに つれられて
  行っちゃった
三、
  今では 青い目に
  なっちゃって
  異人さんのお国に
  いるんだろ
四、
  赤い靴 見るたび
  考える
  異人さんに逢うたび
  考える
この楽曲に関する解説を投稿してください。
2007/10/14(日) 01:11 ヒラノエクスプレス
横浜港にある遊覧船や、港近くにあるホテルの名前にもなったり、赤い靴と横浜とは切っても切れない関係となり、地名の入ったいわゆる御当地ソングでこれほどインパクトの強い曲はないと思います。
しかし、モデルの少女は単に東京在住の外国人夫婦に預けられただけで結局船に乗っていたわけではなく、歌のような光景はすべてウソだったのか、横浜とは何の関係もなかったとわかる現実には幻滅してしまうような感じが。最初は、船には乗ったけど途中で病気でなくなったという話もありましたが。
それでも名曲には変わりありませんね。

なお、この曲の歌い方についてご注意のほどを。
3番の「今では」を、出だしのラシドレミに対して「いーまでは」という歌い方がずっと出まわっていたのですが、正しくは「いまでーは」ということです。
4番でも「いじんさんにあうたび」の「び」はフェルマータを無視してしまう歌い方もときおり見られますが、これもこの時だけは延ばすのが正解で他とは異なりますので。
2007/11/23(金) 00:29 このは
きみちゃんのお墓には佐野きみとなっています。10代で静岡から北海道に渡って来れたのもきみちゃんの父佐野安吉が連れてきたから乳飲み子を抱えて渡ってこれました。志を同じくした鈴木志郎との結婚を勧め佐野家に籍を入れヒュエット牧師に養女として渡しました。パパ、ママと多感な年頃を共にしたきみちゃんは6歳まで一番幸せな生活を過ごしたと思います。9歳で亡くなる時はきみちゃんの親はパパとママしか思い出せなかったでしょう
そこの所をしっかりと覚えないと2歳の時の事では
本当のきみちゃんの慕っていた親が見えてきません
2008/03/28(金) 09:48 辻  和俊
きみちゃんの像は横浜以外にも静岡市日本平(親子像)北海道後志管内留寿都村、東京麻布十番商店街に在ります06・09・20〜22日の北海道新聞に岩崎きみちゃんの生涯が「赤い靴の物語」として掲載されています。北海道北翔大学教授水野信太郎氏の講義の中で知りました
2008/05/06(火) 08:49 阿井渉介
童謡『赤い靴』は「きみ」という少女のことを、雨情が詩に書いたものだという説は、昭和53年北海道テレビが制作したドキュメンタリー番組を発端として、世にはびこった。
しかし、この説は一プロデューサーの捏造によるものであり、一片の事実も含まれてはいない。
全て、このプロデューサーがでっち上げた、虚偽である。
『赤い靴』は大正時代の日本人の、ある種の心情を映した、いわば精神的文化財である。
このプロデューサーの捏造は、たとえば上野の西郷さんの銅像にペンキで赤や緑の色を塗りたくり、別物に見せるようなことである。
横浜山下公園の像は、純粋に童謡のイメージを伝えたものだが、日本平、東京麻布十番、北海道留寿都村、小樽運河にある像は、捏造をそのまま写した、いわば虚偽の像である。
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スコアグラファー・コンポ
野口雨情
のぐち・うじょう
明治15年5月29日〜昭和20年1月27日
野口雨情/本居長世の楽譜
赤い靴 ---- 野口雨情/本居長世
七つの子 ---- 野口雨情/本居長世
十五夜お月さん ---- 野口雨情/本居長世
でんでん虫 ---- 野口雨情/本居長世
俵はごろごろ ---- 野口雨情/本居長世
青い眼の人形 ---- 野口雨情/本居長世
お人形さんの夢 ---- 野口雨情/本居長世
四丁目の犬 ---- 野口雨情/本居長世
星と苺 ---- 野口雨情/本居長世
呼子鳥 ---- 野口雨情/本居長世
泣く子 ---- 野口雨情/本居長世
乙姫さん ---- 野口雨情/本居長世
小石 ---- 野口雨情/本居長世
哀別 ---- 野口雨情/本居長世
帰る雁 ---- 野口雨情/本居長世
霜柱 ---- 野口雨情/本居長世
桜と小鳥 ---- 野口雨情/本居長世
別後 ---- 野口雨情/本居長世
豊作唄 ---- 野口雨情/本居長世
歌の中 ---- 野口雨情/本居長世
江戸祭の歌 ---- 野口雨情/本居長世
お馬のお耳 ---- 野口雨情/本居長世
朝鮮飴屋 ---- 野口雨情/本居長世
山彦 ---- 野口雨情/本居長世
おてんとさんの唄 ---- 野口雨情/本居長世
あの山蔭 ---- 野口雨情/本居長世
砧の音 ---- 野口雨情/本居長世
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鳥羽絵 ---- 野口雨情/本居長世
九官鳥 ---- 野口雨情/本居長世
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にわとりさん ---- 野口雨情/本居長世
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